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우리 삶에서
제일 어려운 부분 중에 하나가
내 뜻대로 되지 않는 거죠
내가 원하는 자리에
내가 없었기 때문에
내 인생이
늘 실패한 거라고 생각하고
나에게 만족이라는 것이
존재하지 않았어요
그래서 우리가 인생을 대하는 굉장히
중요한 태도 가운데 하나는
내가 원했던 일이 어떻게 이루어지는가
보다는
내가 원하지 않던 일들을
내 삶에서 어떻게 해석해내는가?
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김병삼 목사의 흡연실과 토요예배를 미셔날처치 시각으로 보면
감리교 목사인 김병삼 목사는 지난 6월 필라 복음화대회 강사로 와 목회자 세미나를 통해 ‘흡연실’과 ‘토요예배’를 새로운 목회 패러다임으로 소개한 바 …
Source: www.usaamen.net
Date Published: 5/15/2021
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김병삼 목사, ‘사례비’와 ‘건물’에 대한 견해 피력 : 한인교회
김병삼 목사(분당만나교회)가 ‘사례비’에 대한 자신의 생각을 SNS를 통해 전했다. 그 과정에서 자신은 올해부터 교회에서 사례비 외에 어떤 ‘목회비’ …
Source: kr.christianitydaily.com
Date Published: 8/6/2022
View: 5035
1년에 43번 표절 설교한 목사
＜뉴스앤조이＞는 김 목사의 2016년 설교문 49개를 입수했다. 검토 결과, 43개가 다른 목사 설교문과 내용이 같았다. 대부분 김병삼 목사(만나교회), …
Source: www.newsnjoy.or.kr
Date Published: 3/27/2022
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김병삼 목사의 방언에 대한 설교는 매우 엉터리입니다 – 바른믿음
알려주신 서울만나교회 김병삼 목사의 설교 “기도의 언어에 대하여”를 잘 들어보았습니다. 김병삼 목사님은 성경의 참 방언과 현대의 거짓 방언의 차이에 …
Source: www.good-faith.net
Date Published: 5/16/2022
View: 8763
김병삼 목사 문제점 | 유명 목사님이 뜻대로 되지 않는 인생을 …
김병삼 목사 문제점 주제에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하세요. 김병삼 목사의 흡연실과 토요예배를 미셔날처치 시각으로 보면. 감리교 목사 …
Source: de.taphoamini.com
Date Published: 10/25/2022
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김병삼 목사 “예수 믿지 않는 사람들 눈에 교회가 부자처럼 …
만나교회(경기 성남시 분당구)의 김병삼 목사(54)가 그렇다. 교회는 올해 4월부터 토요예배를 시작했다. 주일(일요일)에는 이웃의 작은 교회에 출석하는 …
Source: www.donga.com
Date Published: 9/7/2022
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김병삼 목사 문제점 | 만나교회 [주말예배] 고통의 문제, 공평하지 …
– 김병삼 목사 | 2022-07-24 – 김병삼 목사 문제점 주제에 대한 세부정보를 참조하세요. 시리즈: 인생의 질문 말씀으로 답하다. 제목: 고통의 문제, 공평 …
Source: chewathai27.com
Date Published: 8/27/2021
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만나교회 김병삼 목사가 예배에 ‘파격’을 보이는 이유 : 목회/신학
만나교회 김병삼 목사에게 붙는 수식어가 몇 가지 된다. 젊음, 소통, 설교…. 그 중에서도 ‘파격’을 빼놓을 수 없다. 그는 도전과 실험을 주저하지 …
Source: www.christiantoday.co.kr
Date Published: 5/9/2021
View: 7418
김병삼 목사, 현 코로나 사태에 대한 만나교회 입장 전해 – 기독일보
만나교회 김병삼 목사가 23일 주일예배 설교를 전하기 전, 최근 코로나19 확산에 대한 만나교회의 입장을 밝혔다. 김 목사는 “한국 사회가 많이 분열 …
Source: www.christiandaily.co.kr
Date Published: 2/22/2021
View: 8395
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주제에 대한 기사 평가 김병삼 목사 문제점
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- Date Published: 최초 공개: 2021. 10. 29.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=SxRvQHcSefU
김병삼 목사의 흡연실과 토요예배를 미셔날처치 시각으로 보면 > 뉴스
양춘길 목사(필그림선교교회)는 11월 12일 리폼드신학대학교·대학원에서 “미셔날처치(Missional Church, 선교적교회)”에 대한 특강을 하며, 한국에서 미셔날처치의 선두주자인 분당 만나교회 김병삼 목사에 대해 언급했다.
양춘길 목사는 지인이기도 한 김병삼 목사가 시도하여 많은 논란을 일으켰던 ‘흡연실’과 ‘토요예배’를 미셔날처치 측면에서 분석했다. 감리교 목사인 김병삼 목사는 지난 6월 필라 복음화대회 강사로 와 목회자 세미나를 통해 ‘흡연실’과 ‘토요예배’를 새로운 목회 패러다임으로 소개한 바 있다. 다음은 두 목사의 관련 발언들이다.
1.
양춘길 목사
“예수님 안에서 변화되면서 죄가 하나씩 끓어지는 것이 교회”
획기적인 일일수도 있지만 사실은 저도 저렇게 하면 좋겠다는 생각을 가지는 것이 있다. 한국에서 미셔날처치를 앞장서서 해 나가는 여러분들이 있는데 그중 한 분이 분당 만나교회 김병삼 목사이다. 만나교회는 교인이 1만 명도 훨씬 넘는 큰 교회가 되었는데, 이분이 몇 년 전에 이단 소리를 들었다. 왜냐하면 교회 안에다 흡연실을 만들어서 한국교계 여기저기서 이단이라는 소리까지 들었다.
제가 만나서 도대체 왜 흡연실을 만들었냐고 물었다. 김 목사가 말하길 전도를 해보니 담배를 피고 술을 마셔서 교회에 아직 못나겠다는 사람들이 꽤 있다는 것. 그래서 흡연실을 만들어 놓을 테니 교회에 와서 예배드리고 급하면 나가서 담배를 피라는 것이다.
그런데 김 목사에게는 확신이 있었다. 예수를 만나고 은혜를 받으면 담배를 피던 사람도 담배를 끓는다는 확신이다. 분명히 그렇게 될 수 있는데 왜 그것 때문에 예수님 앞에 나오는 길이 막혀야 되느냐는 것. 교회를 다니며 담배를 핀다고 비난할 것이 아니라 아예 흡연실을 만들어 교회에 와서 담배를 피우고, 그러나 예배는 참석하고 은혜 받고 예수만나면 담배를 끓는다는 것이다. 그 이야기를 듣고 나는 그렇게 할 수 있을지 모르겠지만 정말 잘했다고 말해주었다. 그리고 열매가 있느냐고 물으니 있다고 했다.
저는 그 이야기를 듣고 김 목사에게 읽었던 책의 스토리를 하나 이야기 해 주었다. 유태인들의 탈무드에 이런 이야기가 있다. 랍비에게 토라를 배우지만 담배를 피우는 두 학생이 있었다. 담배를 피우는 것에 부담을 가진 두 학생이 랍비에게 가서 물어보자고 했다. 한 학생은 랍비에게 “토라를 공부하면서 담배를 피우는 것이 어떤가?”를 물었다. 랍비는 어떻게 그럴 수 있느냐고 야단을 쳤다. 이제는 다른 학생이 가서 “담배는 피지만 토라는 공부해야겠죠?” 라고 물었다. 랍비는 물론이라고 대답했다.
담배는 피지만 예배는 드려야한다. 담배는 피지만 교회는 나와야한다. 교회가 누가 오는 곳인가? 죄인들이 교회에 온다고 매일 이야기하면서도 그런 죄스러운 모습이 보이면 마음을 닫아 버린다. 이것은 미셔날처치가 아니다. 죄인이 교회에 와서 예수님을 만나고, 예수님 안에서 변화되면서 그런 것이 하나씩 끓어지는 것이 교회이다.
김병삼 목사
“흡연실을 만든 이유는 담배를 끓으라고 만든 것”
안되면 장렬하게 교회를 떠날 생각을 하고 교인들에게 꿈꾸는 교회를 교육했기에 변화를 교인들이 쉽게 받아들였다. 우리교회가 화제가 되었던 흡연실을 만들었던 문제도 주일예배 시간에 담배를 피우는 사람들이 교회에 와 예배를 드릴 수 있도록 스크린이 있는 흡연실을 만들자고 하니 교인들은 아멘하고 박수를 쳤다. 이유는 선교적인 마인드가 무엇인지 교인들이 교육을 받고 있었기에 그런 일들이 가능했다.
흡연실은 작은 교회에서는 효과가 별로 없다. 서로 다 아는데 교회를 다니며 어떻게 흡연실로 들어가겠는가? 그런데 우리교회는 어느 정도 규모가 되니 교인들이 서로 잘 모른다. 그래서 담배 피는 사람들은 자연스럽게 흡연실에 들어가 담배를 피는데, 흡연실을 만든 이유는 담배를 피라고 만든 것이 아니라 담배를 끓으라고 만든 것이다. 담배를 진짜 못 끓을 정도로 중독되어 예배를 담배를 피면서 드릴 수밖에 없는 사람을 위한 것이다. 교육을 통해 계속 이야기를 했기에 우리교회 교인들은 흡연실을 만든 이유를 안다. 왜라는 질문에 목회자가 대답할 수 없는 일을 하면 안된다.
2.
양춘길 목사
“흡연실은 자신 없지만 토요예배는 나도 해보아야 겠다”
이번에 김병삼 목사를 만나니 그전에 구상했던 토요일 예배를 시작했다. 토요 예배를 시작한 목적이 교회에 오랫동안 나온 사람들은 이제 토요일에 예배드리고 주일에는 지역의 개척교회에 가서 돕던지 하라는 것이다. 그래서 시작했는데 처음에는 2백 명이 나오다가 4개월 후에는 6백 명이 나온다는 것이다. 토요일에 예배를 드리고 주일에는 흩어져 지역의 어려운 교회에 가서 예배를 드린다는 것이다.
김병삼 목사에게 흡연실은 자신 없지만 토요예배는 나도 해보아야겠다고 했다. 조금은 시도해 보았지만 김 목사처럼 확실하게 하지 못했다. 그렇게 하는 것이 미셔날처치이다. 어떻게 하면 하나님이 우리에게 주신 자원들을 하나님나라를 위해 우리가 사용하는가? 사람만 내보내는 것이 아니라 우리의 시간과 물질을 개교회 성장보다는 하나님나라를 위해 사용하는 것이다.
보통 안하던 것인데 하면 처음에는 오해도 받는다. 큰 교회가 무슨 영향력을 발휘하려고, 교회에 사람을 모으려고 저런 짓을 한다고 한다. 그런데 순수한 마음을 가지고 이일을 하게 되면, 참 지혜는 열매를 보고 안다고 했다. 하나님께서 역사하신다. 이런 미셔날처치 운동이 일어나면 결국은 지금까지 전도의 문이 막혔다고 했던 것이 열리게 된다. 그 막힌 것이 말씀이 능력이 없어서 막힌 것이 아니라 우리가 그것을 가로막고 있었던 것이 아닌가?
김병삼 목사
“토요예배를 시작한 것은 미셔날처치를 지향하기 때문”
올해 제가 시작해서 다시 논란거리 된 것이 토요예배이다. 미국 10대교회중 7개 교회가 토요예배를 드리는데 한국교회는 쉽지 않다. 토요예배를 시작한 것은 미셔날처치를 지향하기 때문이다. 토요일에 예배드리는 사람은 두 그룹이다. 먼저 교회 봉사하느라 예배를 제대로 못 드리는 사람이 토요일에 충분히 예배를 드리고 은혜를 받고 봉사하라는 것이다. 다른 그룹은 주일에 다른 교회, 즉 작은 교회로 흩어지는 사람들의 파송식이다. 토요일에는 파송하고 주일은 다른 교회에서 예배를 드린다. 그리고 2~3교대 근무하며 진짜 주일을 못 지키는 사람들도 있다. 토요예배를 드린지 6주째 되었는데(2018년 6월초 기준) 1천여 명이 예배를 드리고 있다.
토요예배에 대한 논쟁은 주일을 어떻게 지키느냐 하는 문제이다. 선교적으로 보면 문제가 없다. 선교지에 나가 이슬람권 같으면 금요일에 예배를 드린다. 선교적으로 성경적으로 이야기했을 때 안식일은 날짜에 있는 것이 아니라 우리들이 구별하여 하나님께 드리는 것이다. 선교적으로 그렇게 해석을 하는 것이다. 그러니 논쟁거리가 된다.
우리교인들은 따라온다. 이유는 우리는 우리교회를 위해 존재하는 교회가 아니라, 담장을 넘는 교회를 꿈꾸며 미셔날처치를 지향하기 때문이다. 저는 제가 하는 것이 본질이라고 하는 것이 아니라 목회의 하나의 새로운 패러다임으로 이러한 목회도 있다는 것을 여러분들에게 이야기하는 것이다. 저는 그렇게 해보는 것이다.
그리고 저와 교인들에게는 큰마음의 부담이 있다. 대부분의 사람들이 수평이동이다. 문제가 있어 교회를 떠도는 사람들이 우리교회를 찾아온다. 특히 그들 중 많은 사람이 모태신앙을 가졌던 젊은 부부들이다. 교회의 지금 위기가 무엇인가? 한국도 미국도 같다. 모던 시대에는 가족개념이 굉장히 중요했는데, 포스트모던 시대에는 가족개념이 붕괴되었다. 전에는 가족들이 함께 다니는 교회라는 것이 존재했지만 이제는 그런 교회가 존재하지 않는다. 자녀들은 자기들이 원하는 교회로 다 떠난다.
그래서 앞으로 10년을 지나면 한국교회는 무지 큰 위기에 봉착할 것이다. 미국교회들을 가보니 대부분 비슷하다. 정말 연세든 분들이 많다. 이분들 힘이 없어지고 다 떠나면 어떻게 할 것인가? 이제는 목회에 대한 패러다임을 바꾸어야 한다. 분명하게 어디를 향하여 어떤 대상을 향해 목회를 하는가가 정해져야 한다.
김병삼 목사의 관련 세미나 영상은 복음뉴스(BogEumNews.Com)가 제공하는 유튜브 영상을 통해 볼 수 있다. https://www.youtube.com/watch?v=1WByHQbIjD4
ⓒ 아멘넷 뉴스(USAamen.net)
김병삼 목사, ‘사례비’와 ‘건물’에 대한 견해 피력
김병삼 목사(분당만나교회)가 ‘사례비’에 대한 자신의 생각을 SNS를 통해 전했다. 그 과정에서 자신은 올해부터 교회에서 사례비 외에 어떤 ‘목회비’도 받지 않기로 결정했다고 밝혔다.
최근 부산 호산나교회 새 담임 최종 후보가 된 유진소 목사(ANC온누리교회)가 미주 한 언론과의 인터뷰에서 자신의 사례비를 공개하면서, 이에 대해 다양한 반응이 나왔었다.
김병삼 목사는 “자랑스럽게 재정을 공개하거나 깨끗함을 주장할 수 있는 것은 일견 좋아 보인다. 또한 교회가 사용하고 있는 재정들을 공개하지 못하고 감추고 있다면 문제가 있는 것도 분명하다”며 “그런데 만일 우리가 주장하는 경건함과 자랑스럽게 내세우는 일들로 인해 ‘누군가를 힘들게 하거나 다른 사람들을 의식하지 않는 것은 독선이고, 우리가 주장하는 경건함이나 깨끗함이 다른 사람을 의식한다면 위선'”이라고 지적했다.
김 목사는 “아니, 나도 모르는 사이에 독선적이 될 수 있고, 나도 모르는 사이에 위선적이 될 수 있다는 것”이라며 “가만히 생각해 보면 우리가 그렇게 비판하는 바리새인들과 사두개인들 역시 의도적으로 위선적이나 독선적이 된 것이 아니지 않을까”라고 했다.
그는 “문제가 되는 대형교회 사례비와 어려 가지 목회비들에 대해, 우리는 너무 단선적이고 왜곡된 시각을 가지고 있을 때가 많다”며 “물론 기본적 합리성과 상식을 벗어나는 일들이 일어나고 있다면 분명히 잘못된 일이지만, 상황과 형편을 무시하는 자기중심적 생각들도 문제”라는 견해를 밝혔다.
그는 “예를 들어, 저는 올해부터 교회에서 사례비 외에 어떤 ‘목회비’도 받지 않기로 결정했다. 그래서 공적으로 ‘나는 목회비를 받지 않는 목사’라고 말했다 해도, 이 말은 외적으로 굉장한 선언인 것 같지만 속으로 보면 아무것도 아니”라며 “요즘 같은 세상에서 목회비·판공비가 자꾸 문제가 되니 그 문제를 없애기 위해, 그리고 모든 돈의 흐름을 정확하게 하기 위해 ‘교회 법인카드’로 사용하고 증거를 남기는 것이다. 하지만 필요한 목회비를 여전히 쓰고 있다”고 했다.
김병삼 목사는 “사실 사례비도 제대로 받지 못하는 교회들을 보면서 이런 ‘목회비’ 이야기를 하는 것조차 적절치 않다고 생각할지 모르지만, 교회는 일정 규모가 되면 목회적 차원에서 베풀고 필요한 사람들에게 도와야 하는 경우들이 참 많고, 상황마다 달라지는 것도 있다. 또 어떤 교회는 예산의 얼마를 ‘구제비’에 쓴다고 내세우기도 한다”고 했다.
김 목사는 “목회를 하면서 고민을 참 많이 했다. 커다란 건물을 가지고 있는 것이 마치 죄인인 것처럼 생각되는 시대를 살고 있기 때문”이라며 “이미 한국교회는 ‘성장과 부흥의 시대’를 지나면서 지나치게 많은 건물 중심의 교회가 되어 버렸다. 참 안타까운 일이지만, 건물이 커지면 그 건물을 유지하기 위해 많은 헌금이 사용된다. 교회 헌금을 가지고 이렇게 건물에 많은 돈이 들어가는 것이 너무 안타까웠다”고 토로했다.
그는 “그래서 한때는 저도 건물 없는 교회에서 목회하고 싶다는 생각을 한 적이 있었지만, 어느 날 그런 생각이 들었다. 우리 윗세대 분들의 생각과 유산이 또한 건물이라는 것”이라며 “이제 한국교회는 세워진 건물을 잘 사용하는 것도 중요한 사역이다. 그리고 더 이상 건물 중심의 교회가 되지 않도록 경계해야 한다”는 생각을 피력하기도 했다.
김병삼 목사는 “몇 년 전 교회를 새롭게 리모델링해 음향과 영상장비를 갖췄는데, 문제는 새로운 기술과 장비로 끝나는 것이 아니라 그것을 운영할 사람도 필요하다는 것”이라며 “예를 들면 저희 교회는 그렇게 큰 교회가 아니지만 목회자와 직원들까지 100명 넘는 사람들에게 급여를 줘야 한다. 그런데 ‘이렇게 많은 헌금이 그렇게 쓰여야 하는가’하는 생각이 들었다. 우리가 헌금으로 건물이 아닌 구제와 선교로 쓰는 것도 귀한 일이지만, 100명 넘는 사람과 가족까지 생각하면 참 많은 사람들이 사역하며 살고 있는 것 같다”고 했다.
김 목사는 “좀… 서로 격려하고 서로가 서로를 인정하는 것이 필요하지 않을까”라며 “‘나는 이런 목회를 합니다!’라고 말하는 것 때문에 누군가를 힘들게 하지 않도록 말이다. 그래서 서로를 배려하는 마음들이 필요하고, 그 마음 때문에 내가 하고 싶은 주장도 조금은 사려 깊게 생각할 수 있었으면 좋겠다”고 덧붙였다.
또 “요즘 교회에 문제가 되는 일들은 ‘관계’에 대한 것들이다. 교회 내부의 갈등에, 더욱 심각한 것은 부적절한 관계들…, 요즘 부쩍 그런 생각을 한다. 교회 내에서 일어나는 많은 문제들은 ‘믿음’의 문제가 아니라, 가장 기본적인 ‘예의’의 문제들이 아닌가 하는 것”이라며 “상대방에 대한 기본적인 예절, 적어도 많은 사람들이 수긍할 수 있는 합리적인 생각, 극단적으로 치우치지 않는 이성적인 판단들 말이다. 목회자가 지녀야 하는 예절과 매너, 상대방을 존중하는 기본적인 예의. 그런 것이 필요하다는 생각을 한다”고 전했다.
김병삼 목사는 “다양한 현장 가운데 참 좋은 일도 좋지 않은 일도 많겠지만, 서로를 존중하고 배려하는 일들이 많아지도록 노력하면 좋겠다”며 “혹 우리의 주장과 경건이, 위선이나 독선이 되지 않도록…” 이라는 말로 글을 맺었다.
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[뉴스앤조이-박요셉 기자] 전주 M교회 김 아무개 목사가 상습적으로 설교를 표절해 온 것이 드러났다. ＜뉴스앤조이＞ 취재 결과, 김 목사는 2016년 한 해 동안 43회 설교를 표절했다.M교회는 대한예수교장로회 통합(예장통합·최기학 총회장) 평북노회 소속으로, 2009년 기존 교회에서 분립 개척했다. 매주 교인 150명이 예배에 참석하고 있다.
올해 9월 초, 전주 M교회 교인들은 의문의 편지를 받았다. 김 목사가 여러 차례 설교를 표절했다는 내용이었다. 발신처는 ‘장로회신학대학교 교회바로세우기운동본부’라고만 적혀 있을 뿐, 이 단체가 어떤 단체인지는 나와 있지 않았다.
설교 표절 의혹은 사실이었다. ＜뉴스앤조이＞는 김 목사의 2016년 설교문 49개를 입수했다. 검토 결과, 43개가 다른 목사 설교문과 내용이 같았다. 대부분 김병삼 목사(만나교회), 김운성 목사(땅끝교회), 이진섭 목사(고촌중앙교회) 설교였다. 이외에도 월간지나 인터넷 언론사에 실린 설교문도 가져다 썼다.
2016년 7월 두 주에 걸쳐서 설교한 ‘이유가 분명한 교회1·2’는 한 인터넷 언론사에 실린 김병삼 목사(만나교회)의 설교문 ‘이유가 있는 교회!’를 두 번으로 나눠서 한 것이다. 2016년 9월부터 12월까지 ‘팔복’을 주제로 한 8개 설교는, 김운성 목사가 2011년 10·11월에 설교한 내용을 베낀 것이었다.
날짜 김 아무개 목사 설교 원 설교 설교자 날짜 김 아무개 목사 설교 원 설교 설교자 160110 일어나 벧엘로
올라갑시다 일어나 벧엘로
올라가자 김운성 목사 160710 마땅히 택해야 할 것 좋은 편을 선택하는 지혜 김진홍 목사 160117 이렇게 사시면
어떨까요? 이렇게 살아라! 김병삼 목사 160717 이유가 분명한 교회 이유가 있는 교회! 김병삼 목사 160124 이 질문의 의미는 신본주의적 인격 이진섭 목사 160724 이유가 분명한 교회(2) 이유가 있는 교회! 김병삼 목사 160131 불편한 진실 불편한 진실 김운성 목사 160731 그분을 높이는 마음 그 분을 높이는 마음 이진섭 목사 160207 규례를 지키라 명하신 이유 규례를 지키라 명하신 이유 김운성 목사 160807 오직 여호와를 앙망하는 자 오직 여호와를 앙망하는 자 이진섭 목사 160214 나를 본받으십시오 나를 본받으십시오 김병삼 목사 160814 또 한 번의 눈물 또 한 번의 눈물 김운성 목사 160221 은혜의 무게 은혜의 무게 김운성 목사 160821 이런 사람, 어떻습니까? 오래 기억되는 사람 박봉수 목사 160306 잡을 것을 잡아야 잡을 것을 잡아야… 김병삼 목사 160828 이미와 아직 사이 이미와 아직의
사이에서 김운성 목사 160313 영광의 대가 한 알의 밀알 박형철 목사 160904 거룩한 기쁨 센터 홀리 조이 김운성 목사 160320 죽기 살기 영광을 얻는 비밀 이진섭 목사 160911 그날에 있을 일들 그날에 있을 일들 김운성 목사 160327 놀랍고 놀라운 부활 놀랍고 놀라운 부활 김운성 목사 160918 멍에를 지는 마음 멍에를 지는 마음 김운성목사 160403 현대인과 부활 신앙 현대인과 부활에 대한 믿음 김대조 목사 160925 심령이 가난한 사람 심령이 가난한 자 김운성목사 160410 여호와께 부르짖으매 구원을 이루는
영적 원리 이진섭 목사 161002 애통하는 사람 애통하는 사람 김운성목사 160417 하나님께 온전히
돌아가야 합니다 하나님의 길을 따르기 위해서는 진정한 돌이킴이 필요하다 김운용 목사 161009 힘겨운 오늘을 기쁨으로 힘든 세상을 기쁘게 삽시다! 오주철 목사 160424 광야 교실에서 배워야 할 것 광야 교실의 교훈 미상
(인터넷) 161016 온유한 사람이 받는 복 온유한 사람 김운성목사 160515 광야로 이끄시는 성령 광야로 이끄시는 성령 김운성 목사 161023 의에 주리고 목마른 사람 의에 주리고 목마른 사람 김운성목사 160522 가정의 제사장 가정의 제사장 옥한흠 목사 161120 긍율히 여기는 사람 긍휼히 여기는 사람 김운성목사 160529 넉 달 빠르게 넉 달 빠르게 김운성 목사 161127 마음이 청결한 사람 마음이 청결한 사람 김운성목사 160612 아우를 지키는 자 아우를 지키는 자 미상
(인터넷) 161204 의를 위해 핍박을 받은 사람 의를 위해 핍박을 받은 사람 김운성목사 160619 선지자의 눈물 선지자의 눈물 미상
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(인터넷) 160703 그 다음에 닿기까지 내 마음이 주님의 마음 되기를 이진섭 목사
김 목사의 표절은 지난해에 그치지 않았다. 복수의 M교회 관계자는 김 목사가 수년 전부터 상습적으로 설교를 표절해 왔다고 했다. A는 “2016년뿐만이 아니다. 2013년부터 매년 계속했다”고 했다. B는 “부교역자들도 담임목사의 설교 표절 사실을 알고 있었다”고 말했다.
올해도 김 목사는 설교 표절을 계속했다. 그는 6월 4일 성령강림 주일 ‘그 삶이 아름다운 이유’라는 제목으로 설교했다. 김운성 목사가 5년 전 성령강림주일을 맞아 같은 제목으로 설교한 내용을 그대로 베낀 것이었다.
김 목사는 9월 10일 오후 예배 때 교인들에게 표절 사실을 인정하고 사과한 것으로 알려졌다. 그는 ＜뉴스앤조이＞와의 통화에서 “드릴 말씀이 없다. 교인들에게 세 차례 잘못을 인정하고 사과했다. 당회에도 그대로 얘기했다. 다시는 표절하지 않겠다”고 말했다.
교회는 김 목사가 표절 사실을 인정하고 교인들이 사과를 받아들였기 때문에 더 이상 문제 삼지 않겠다는 입장이다. C 장로는 기자에게 “이 문제로 교회가 분열되거나 혼란을 겪을까 걱정이다. 목사님이 공개적으로 잘못을 시인했다. 교회는 크게 문제 삼지 않을 계획이다”고 말했다.
김병삼 목사의 방언에 대한 설교는 매우 엉터리입니다
질문>
정이철 목사님, 안녕하세요? 목사님 사이트 <바른믿음>을 자주 보는 사람입니다. 목사님이 운영하시는 <바른믿음>을 보면서 많은 것을 배웁니다. 서울만나교회 김병삼 목사님의 방언에 대한 설교의 동영상 주소를 보냅니다. 대형교회 목사가 하는 말이므로 많은 사람들이 그대로 따르지 않을까 걱정이 되서 부탁드립니다. 덧붙여서 성공회 대천덕 신부의 성령세례 현상과 방언에 대해서도 설명해 주시기 바랍니다. 항상 건강하시고 목사님 사역에 함께 기도로 응원하겠습니다.
답변>
알려주신 서울만나교회 김병삼 목사의 설교 “기도의 언어에 대하여”를 잘 들어보았습니다. 김병삼 목사님은 성경의 참 방언과 현대의 거짓 방언의 차이에 대해서 전혀 파악하지 못한 상태에서 함부로(억지로) 성경을 푸는 중대한 실수를 범하고 계십니다. 자기 혼자만의 실수로 끝나는 것이 아니고 여러 영혼들을 오류로 인도하고 있으니 훗날의 심판을 어찌 감당하시려는지 걱정입니다. 김병삼 목사는 아주사 거짓 부흥을 일으킨 이단들에 의해 시작된 오늘 날의 이단 방언이 성경의 방언과 아무 연관이 없는 거짓 현상임을 전혀 모르고 있습니다.
“(9:30초부터) ‘방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라’(고전 14:2). 사도 바울이 지금 방언에 대한 definition(정의)을 말하고 있어요. 사람에게 말하는 것이 아니라 하나님께 말하는 영적인 언어이다. 사람이 알아들을 수 없는 것이다. 여기까지 아시겠지요?
3절 ‘그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요’ 방언은 우리가 하나님을 향하여 드리는 영적인 기도의 언어이고 예언은 사람들에게 말하여 덕을 세우는 것이다. 그리고 4절에서 방언과 예언에 대해서 사도 바울은 이렇게 말합니다. ‘방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니.’ 그러면서 5절에서 권면하기를 ‘나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라.’
여기서 우리들이 기억해야 할 것은 방언과 예언의 가치를 두고서 무엇이 좋다! 나쁘다! 말하는 것이 아니라, 사도 바울은 교회 공동체 안에서 예배를 드리는데 있어서 방언과 예언을 이야기하고 있는 거예요. 방언이 잘못되었다고 말하는 것이 아니라 ‘예배 공동체 안에서는 예언이 더 중요하다’ 이런 말을 하고 있는 것이지요. 사도 바울이 방언에 대해서 부정적으로 이야기하지 않는다는 사실은 18절에서도 드러납니다. ‘내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라’(고전 14:18). 사도 바울은 자신이 다른 사람들보다 방언을 더 많이 말하므로 감사한다고 했습니다. 방언에 대해서 부정적으로 이야기하는 것이 아닙니다.”(김병삼 목사)
고전 14:2절 “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라”는 이단 방언 옹호자들이 가장 즐겨 써먹는 구절입니다. 방언으로 하나님께 비밀의 기도를 드린다는 억지 주장을 이 구절을 근거로 우깁니다. 대체 하나님이 모르시는 인간의 비밀은 무엇일까요? 하나님이 우리의 무엇을 몰라서 우리가 방언으로 그 비밀을 하나님께 알려드린다는 것일까요?
더욱 이해하기 어려운 것은 그 ‘비밀’이라는 단어는 성경에서 항상 하나님 편에 감추어진 비밀이지, 사람의 편에 감추어진 비밀을 뜻하는 말이 아닙니다. 하나님의 (복음의) 비밀이 선지자들과 사도들을 통해 사람들에게 알려졌습니다. 그래서 바울은 자신을 ‘하나님의 비밀을 맡은 사람’(고전 4:1)이라고 했습니다.
또한 골로새서 2:2절은 예수 그리스도를 하나님의 비밀이라고 합니다. 고전 4:2절을 근거로 현대의 방언이 하나님께 비밀기도를 올리는 은사라고 주장하는 것은 성경을 억지로 푸는 이단의 전형적인 특징입니다.
오히려 성경은 방언이 초대교회 당시에 하나님이 직접 설교하시는 수단이었다고 설명하고 있습니다. 초대교회의 방언은 아직 성경도, 설교자도 없었던 당시의 과도기적 상황에서 하나님께서 방언이라는 특별한 수단을 통해 예배 등에서 직접 설교하셨던 수단이었다고 보아야 합니다. 그러므로 방언은 반드시 교회에서 공적으로 행해졌고, 또한 반드시 통역과 함께 행해졌습니다.
개혁신학이 이 방언이 중지되었다고 확신하는 이유는 시간이 지나면서 성경이 완성되어 교회에 주어졌고, 성경으로 신자들을 가르치고 교육하는 목회자가 등장하여 하나님이 방언으로 직접 설교하실 필요가 없어졌기 때문입니다. 지금도 하나님이 방언을 통해 직접 설교하시면 성경 외의 직통의 계시가 있는 셈이고, 그러면 성경의 완전성, 종결성, 절대성이 무너집니다.
14:2절 “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라”은 당시 고린도에 잠입하여 거짓을 가르친 이단들이 퍼뜨린 거짓 방언에 대한 요설이라고 보아야 합니다. 고린도에 잠입한 이단들이 방언을 개인의 비밀의 기도의 은사라고 왜곡했으니 바울은 그들의 말을 거론하면서 바로잡았던 것으로 보아야 합니다. 김병삼 목사님은 고린도의 이단들이 했던 말을 하나님의 말씀으로 여기고 거짓된 방언 요설을 가르쳤습니다.
“사도 바울이 지금 방언에 대한 definition(정의)을 말하고 있어요. 사람에게 말하는 것이 아니라 하나님께 말하는 영적인 언어이다. 사람이 알아들을 수 없는 것이다. 여기까지 아시겠지요?”(김병삼 목사)
이와 같이 성도들에게 가르친 김병삼 목사의 설교는 매우 나쁩니다. 성경의 방언은 하나님이 사람의 입을 이용하여 자기 백성들에게 친히 예수 그리스도의 복음을 설명하시는 은사였지, 절대로 개인이 비밀스럽게 기도하는 방언이 아니었습니다. 바울이 떠난 후 고린도 교회에 슬며시 다가와서 그런 거짓 이론을 가르친 이단들의 정체를 다음의 말씀을 통해 알 수 있습니다.
“저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라”(고후 11:13)
“만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게할 때에는 너희가 잘 용납하는구나”(고후 11:4)
고린도전서와 고린도후서의 시간 차이는 불과 5개월 정도이니 고린도후서에서 바울이 고린도교회에 다 ‘다른 복음’, ‘다른 예수’, ‘다른 영’을 전한 ‘궤휼의 역군’ ‘거짓 사도’ ‘그리스도의 사도로 가장하는 자’들이 고린도교회에서 거짓 방언까지 가르친 그 이단이었을 것이라는 짐작은 틀리지 않을 것입니다. 왜냐하면 그 문제가 고린도교회에서는 가장 심각한 문제였기 때문입니다.
김병삼 목사(서울만나교회 담임)
“사도 바울은 교회 공동체 안에서 예배를 드리는데 있어서 방언과 예언을 이야기하고 있는 거예요. 방언이 잘못되었다고 말하는 것이 아니라 ‘예배 공동체 안에서는 예언이 더 중요하다’ 이런 말을 하고 있는 것이지요. 사도 바울이 방언에 대해서 부정적으로 이야기하지 않는다는 사실은 18절에서도 드러납니다. ‘내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라’(고전 14:18) 사도 바울은 자신이 다른 사람들보다 방언을 더 많이 말하므로 감사한다고 했습니다. 방언에 대해서 부정적으로 이야기하는 것이 아닙니다.”(김병삼 목사)
초대교회 당시의 예배에서 방언보다는 예언이 더 중요했다고 볼 가르침은 성경에 없습니다. 신약의 은사로서의 예언은 하나님이 직접 말씀하시는 현상이 아니고 사도들의 가르침 안에서 더 먼저 복음의 원리를 깨달은 사람이 다른 사람들에게 말씀을 가르치는 일이었습니다. 신약의 예언의 은사를 받은 사람도 매우 종종 특별계시의 예언을 받기는 했으나, 그것은 매우 특별한 경우로 제한되었고, 그 내용도 반드시 교회설립과 복음에 관한 것이었습니다. 예배 때마다 하나님의 특별계시로서의 예언이 있었던 것은 아닙니다.
그러나 방언은 하나님이 사람의 혀를 이용하여 직접 예수 그리스도의 복음을 설명하시는 하나님의 직통의 설교였으므로 당시 예배에서는 그 무엇보다 귀하고 소중했습니다. 하나님이 방언으로 직접 설교하여 주시면 그 누구의 가르침보다 더 정확하고 권위있고 신령했습니다. 그러므로 예배 중에 방언이 나타나면 반드시 통역하여 전 교인이 함께 들어야 했던 것입니다.
예언은 성령의 조명의 은혜로 먼저 복음을 깨달은 신약의 선지자 등이 복음에 대해 다른 사람들에게 가르치는 말씀이었으나, 방언은 하나님의 직통의 설교였으니 방언이 예언보다 중하지 않았다고 할 수가 없습니다. 김병삼 목사는 기독교의 방언이 개인이 하나님께로 올리는 비밀기도라고 오해하고 있으니, 이렇게 어이없는 말을 하시는 것입니다.
김병삼 목사님은 사도 바울이 다른 사람들보다 더 방언기도를 잘하므로 감사하였다는 식으로 가르쳤는데, 그것도 엉터리입니다. 방언에 대한 모든 성경의 구절은 방언이 사람을 향하여 언어를 구사하는 것으로 묘사됩니다. 방언으로 기도하라는 말씀은 없습니다.
“성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를”(행 2:4)
“이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라”(행10:46)
“성령이 그들에게 임하심으로 방언도 하고 예언도 하니”(행19:6)
“방언을 말하는 자는”(고전 14:2)
“방언을 말하는 자는”(고전 14:4)
“방언으로 말하고”(고전 14:6)
“방언으로 말하는 자는”(고전 14:13)
“방언을 더 말하므로”(고전 14:18)
“방언으로 말하는 것보다”(고전 14:19)
“다 방언으로 말하면”(고전 14:23)
“누가 방언으로 말하거든”(고전 14:27)
“방언말하기를”(고전 14:39)
실제로 사도 바울은 터어키 말, 이스라엘 말, 그리이스 말, 로마 말을 유창하게 구사했고, 그리고 오매불망 스페인에 선교하러 가고자 소원했으므로 스페인 말까지 했을 것으로 짐작됩니다. 그래서 바울은 자신이 복음전파를 위해 여러 나라의 언어를 구사하므로 감사한다고 한 것입니다. 그리고 당시 세계를 지배했던 로마제국의 상황에서는 ‘다른 나라의 언어’라는 개념은 약했고 ‘다른 지방의 언어’라고 이해되었습니다. 왜냐하면 온 세계가 한 나라였기 때문입니다. 로마제국의 상황에서 ‘다른 지방의 언어’를 줄여서 말하면 ‘방언’입니다. 성경의 방언을 이러한 개념으로 이해야햐 합니다. (다음에 계속 이어가겠습니다).
정이철 목사는 2004년부터 현재까지 미국 미시간 주 ‘앤아버 반석장로교회’의 담임목사이고 거짓 신학의 ‘견고한 진’(고후10:4)을 무너뜨리기 위해 시작된 신학신문 의 대표이다.
총신대학(B.A 졸업), 총신대학 신학대학원(M.Div Eqiuv.졸업), 아세아연합신학대학 대학원(Th.M 졸업), Liberty Theological Seminary(S.T.M 졸업), Fuller Theological Seminary(Th.M 수학), Puritan Reformed Theological Seminary(Th.M 수학), Liberty Theological Seminary(D.Min 수학)에서 연구했다. 현재 남아공신학대학원(South African Theological Seminary, Ph.D)에서 연구하고 있다.
저서로는 「신사도 운동에 빠진 교회」, 「제3의 물결에 빠진 교회」, 「가짜 성령세례에 빠진 교회」, 「피터 와그너의 신사도운동 Story」, 「한 눈에 들어오는 청교도 개혁운동」이 있다.
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우리 삶에서
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내 뜻대로 되지 않는 거죠
내가 원하는 자리에
내가 없었기 때문에
내 인생이
늘 실패한 거라고 생각하고
나에게 만족이라는 것이
존재하지 않았어요
그래서 우리가 인생을 대하는 굉장히
중요한 태도 가운데 하나는
내가 원했던 일이 어떻게 이루어지는가
보다는
내가 원하지 않던 일들을
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1년에 43번 표절 설교한 목사 < 교계 < 기사본문 - 뉴스앤조이 Article author: www.newsnjoy.or.kr Reviews from users: 21189 Ratings Ratings Top rated: 4.1 Lowest rated: 1 Summary of article content: Articles about 1년에 43번 표절 설교한 목사 < 교계 < 기사본문 - 뉴스앤조이 ＜뉴스앤조이＞는 김 목사의 2016년 설교문 49개를 입수했다. 검토 결과, 43개가 다른 목사 설교문과 내용이 같았다. 대부분 김병삼 목사(만나교회), ... ... 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Table of Contents: 김병삼 목사, ‘사례비’와 ‘건물’에 대한 견해 피력 : 한인교회 : 미주 종교신문1위 : 기독일보 Read More “내 최고의 명예, ‘만나교회 담임목사’” – 기독교포털뉴스 Article author: www.kportalnews.co.kr Reviews from users: 22299 Ratings Ratings Top rated: 3.7 Lowest rated: 1 Summary of article content: Articles about “내 최고의 명예, ‘만나교회 담임목사’” – 기독교포털뉴스 김병삼 목사(53, 만나교회)는 천상 목회자다. 이름은 불꽃 병(炳)에 석 삼(三)자를 쓴다. 김병삼 목사의 ‘삼자’에는 차남이 평생 목회자로서 삼위일체 … … Most searched keywords: Whether you are looking for “내 최고의 명예, ‘만나교회 담임목사’” – 기독교포털뉴스 김병삼 목사(53, 만나교회)는 천상 목회자다. 이름은 불꽃 병(炳)에 석 삼(三)자를 쓴다. 김병삼 목사의 ‘삼자’에는 차남이 평생 목회자로서 삼위일체 … 김병삼 목사(53, 만나교회)는 천상 목회자다. 이름은 불꽃 병(炳)에 석 삼(三)자를 쓴다. 김병삼 목사의 ‘삼자’에는 차남이 평생 목회자로서 삼위일체되신 하나님께 헌신하기를 갈망했던 아버지 김우영 목사의 마음이 담겨 있었다. 부친의 염원대로 김 목사는 경기도 분당에서 불꽃처럼 자신을 사르며 목회하고 있었다. 기자(기독교포털뉴스)는 2016년 1월 22일 Table of Contents: “내 최고의 명예, ‘만나교회 담임목사’” – 기독교포털뉴스 Read More 김병삼 – 리디 Article author: ridibooks.com Reviews from users: 967 Ratings Ratings Top rated: 3.6 Lowest rated: 1 Summary of article content: Articles about 김병삼 – 리디 김병삼 · 국적 대한민국 · 학력 1998년 연합신학 대학원 선교학 박사 감리교신학대학교 신학대학원 석사 1987년 감리교 신학대학교 학사 · 경력 월드 휴먼 … … Most searched keywords: Whether you are looking for 김병삼 – 리디 김병삼 · 국적 대한민국 · 학력 1998년 연합신학 대학원 선교학 박사 감리교신학대학교 신학대학원 석사 1987년 감리교 신학대학교 학사 · 경력 월드 휴먼 … 리디북스,리디,ridibooks,ridi,책,전자책,ebook,웹소설,webtoon,webnovel웹툰, 웹소설, 전자책 모두 여기에! 이야기를 즐기는 나만의 공간, RIDI Table of Contents: 김병삼 – 리디 Read More See more articles in the same category here: https://1111.com.vn/ko/blog/. 김병삼 담임목사 인사말 21세기 선교의 새로운 패러다임 중 하나는 바로 인터넷 선교입니다. 새롭게 단장한 홈페이지는 그러한 목회 패러다임의 실현인 것입니다. 땅 끝까지 이르러 복음을 전파하라는 선교적 사명은 이제 눈에 보이는 공간 뿐 아니라 눈에 보이지 않는 사이버 공간도 포함되어야 합니다. 그러므로 이 땅에 소망을 전하는 만나교회는 인터넷 세상에도 하나님의 거룩한 소망을 전하는 교회가 되고자 합니다. 아무쪼록 새롭게 거듭난 홈페이지를 통해 이 땅의 많은 사람이 위로와 평안, 진정한 복음의 기쁨을 누리게 되기를 소망합니다. ㅤ ㅤ 목회철학 ‘탁월한 예배 지도자, 흡입력 있는 설교가, 새로운 목회 패러다임을 창조하는 리더’ 김병삼 목사를 평가하는 많은 표현들이 있지만, PASTOR 알파벳 앞 글자를 따서 소개하겠습니다. PASSION 하나님에 대한 열정, 하나님 마음에 드는 교회를 만들고 성도를 건강하게 양육하려는 열정이 김병삼 목사를 목회의 길로 인도했고, 지금도 그의 가장 중요한 덕목 입니다 ACADEMIC 김병삼 목사에게 학력은 중요한 요건도, 자랑거리도 아닙니다. 그의 사무실에는 그 흔한 졸업장도 없고, 강단에서 박사가운도 입지 않지만, 그는 감리교신학대학 학부와 대학원을 졸업하고, 게렛신학교 (Garrett-Evangelical Theological. Seminary)에서 목회학 석사, United Theological Seminary에서 선교학 박사를 취득했습니다. 이처럼 그는 다양한 학문과 경험을 바탕으로 교인들을 양육하고 있습니다. SPEECH 만나교회 새신자들이 교회등록을 결심하게 된 가장 큰 이유는, 김병삼 목사의 설교 때문이라고 합니다. 지성과 감성이 적절히 결합된 그의 설교는 삶을 변화 시키는 힘을 지니고 있습니다. 그는 예리한 신학적 견해를 탁월한 언변으로 풀어가는 이 시대의 대표적인 명설교가입니다. TEAR 김병삼 목사는 눈물이 많은 사람입니다. 하나님의 눈물 이 고인 곳을 바라보기 때문에, 그는 눈물을 흘릴 수 밖에 없습니다. 이 눈물이 마를 때 목회할 자격을 잃게 되는 것이라고 말하는 김병삼 목사는 지금도 성도들의 아픔, 그들의 상처를 위로하며 눈물을 닦는 목사입니다. OBEDIENCE 조건과 타협하지 않는 강한 추진력을 가지고 있는 김병삼 목사는 철저한 하나님의 종입니다. 자신의 비전이 하나님을 기쁘시게 하지 않을 때 바로 포기할 줄 알며, 자신의 계획을 하나님이 원하지 않으실 때 과감하게 접는 종입니다. REALITY 거침없이 자신을 드러내는 그의 솔직한 설교는 많은 사람들을 당혹스럽게 합니다. 하지만 스스로 오픈하는 것이 자신을 지켜내는 방법이라는 그의 이유있는 솔직함을 알게 되면 고개가 끄덕여집니다. “ 교회가 이땅의 소망입니다. ” 저서소개 세습의 편견 깨고 모두의 교회 만들다 [인터뷰] 만나교회 김병삼 목사 ‘큰 교회 목사가 아닌 좋은 목사가 되고 싶다. 비신앙인들이 편하게 드나드는 친숙한 교회를 만들고 싶다.’ 2004년 만나교회 담임목사로 부임할 당시 김병삼 목사의 각오다. 그는 방법을 찾기 위해 교인들과 비신앙인들을 대상으로 설문조사를 했다. “진리를 벗어나는 것만 아니라면 교인들 마음에 드는 리더가 되고 싶었어요. 믿지 않는 사람들에게 만나교회의 이미지에 대해 물었을 때 그저 분당에 있는 큰 교회, 선한목자상 그림이 있는 교회라는 정도였어요.” 당시 만나교회의 당면 과제는 ‘세습’에 관한 부정적 이미지를 벗는 것이었다. 아버지 김우영 목사가 2002년 뇌경색으로 쓰러진 이후 사임 의사를 밝히자 2003년 만나교회는 차기 담임목사 선출을 위해 무기명 투표를 2번 실시했다. 투표 결과 김병삼 목사가 만장일치로 2대 담임목사에 선출됐다. 곧바로 세습이라는 소리가 들려왔다. “당시 교인들에게 외부에서 우리 교회에 대해 부정적으로 얘기하면 아니라는 말을 하지 말라고 당부했어요. 교회 이미지를 어떻게 바꿀 것인가를 위해 노력하자는 결심을 했습니다.” 2004년 ‘부정적 혹은 아무런 이미지도 없는 교회’에서 출발한 만나교회의 현재 이미지는 어떻게 변했을까. 올해 초 만나교회는 컨설팅 전문가에게 의뢰해 교회 평가를 실시했다. 이미 결과 분석이 끝나고 ‘M-Vision 면담결과보고서’가 작성된 상태이다. 모든 통계는 내년 초 ‘만나교회 10년 후 비전’을 외부에 공표할 때 함께 발표할 예정이다. 면담 결과 보고서에서 ‘10년간 만나교회의 변화’에 대한 항목을 살펴봤을 때 긍정적 92%, 부정적 5%, 기타 의견 3%를 차지했다. ‘리모델링과 같은 물리적 변화, 프로그램과 사회를 위한 다양한 활동, 말씀과 영적인 부분’에서 높은 점수가 나왔다. ‘담임목사의 리더십’에 관한 질문에 긍정적 평가 76%, 대체로 긍정적 14%, 유보적 10%라는 결과가 나왔다. ‘리더십이 탁월하고 추진력이 강하다, 설교가 좋다, 디테일이 살아 있다, 솔직하고 용기 있다’는 것이 긍정적 평가의 이유다. “10년 전과 비교했을 때 우리 교인들의 평가와 외부 평가가 다 좋아졌어요. 부임할 때 좋은 목사가 되고 싶었는데 결과가 좋아서 기쁩니다. 10년간 도덕성을 갖추려고 노력했습니다. 만나교회 담임으로 있는 동안 돈 모으지 않고 집 사지 않겠다고 결심했습니다. 외부 집회 사례비와 주례 사례비를 전부 헌금했어요. 그렇다고 청빈하게만 산다는 건 아니에요. 분당에 살고 있는 제 나이 또래의 중산층 수준 정도로 살고 있죠.” 스트레스로 공황장애 앓기도 김병삼 목사는 좋은 목사가 되기 위해 끊임없이 달리다가 2007년 공황장애를 앓기도 했다. 3개월간 설교를 못했고 그후로도 2년6개월 동안 설교를 하고 나면 앓아누워야 했다. 2012년까지 5년이 지나서야 서서히 치료가 됐다. “공황장애의 원인은 정신적인 부분보다 육체적인 부분이 더 커요. 과로와 스트레스로 몸의 밸런스가 깨지면서 오는 병입니다. 외부에서 ‘세습한 교회’로 바라보는 시각 때문에 잘해야겠다는 압박이 컸어요. 제 스스로 스트레스를 많이 받고 긴장해서 너무 열심히 뛰다보니 병이 난 거죠. 교회가 정말정말 잘 될 때 아팠어요. 제 체력이 다 한 거죠. 옆에서 컨트롤해 주는 사람이 필요해 1년 동안 정신과 의사와 정기적으로 만났어요. 의사가 스케줄까지 검토해서 조절해줬어요. 지금은 제가 알아서 쉬지만요. 어느 정도 무리하면 공황장애가 온다는 걸 알아채죠.” 김병삼 목사의 아버지 김우영 목사는 2002년 감리교 감독회장 선출 직전에 쓰러져 2006년에 소천했다. 당시 만나교회의 출석교인은 3000여명 규모였다. 김우영 목사는 담임목사직을 사임하고 1981년 잠실 천막교회에서 개척을 시작한 녹록지 않은 이력의 소유자다. 송파성전을 거쳐 1993년에 분당으로 이전했다. 김병삼 목사는 아버지의 강권에 의해 신학교에 진학해 갈등을 많이 느꼈다. 그러던 중 군목 시절 집회에서 은혜를 받고 제대 후 미국으로 유학을 떠났다. 빨리 목회하고 싶어 4년반 만에 박사과정을 마치고 귀국했다. “1998년 IMF 사태 때였어요. 교회를 짓고 나서 탈진하신 아버지가 도와줬으면 좋겠다고 하셨어요. 세습 문제로 사회가 시끄러울 때라 파트타임 목사로 일하면서 대학에서 강의를 했죠. 절대 만나교회에 있을 생각이 없었어요. 2002년에 한동대 교수로 가기 위해 교회에 사임 의사를 밝혔는데 갑자기 아버지가 쓰러지신 겁니다.” 40세에 담임목사가 됐을 때 48명의 장로들이 모두 연장자였다. 부임하자마자 강단을 바꾸고 수요 저녁예배 대신 수요 낮예배를 신설했다. 교회 내에서 반대의 목소리도 있었지만 교육과 설득으로 이겨나갔다. “개척교회를 하기 위해 ‘우리가 꿈꾸는 교회’라는 책을 냈었어요. 부임하자마자 ‘우리가 꿈꾸는 교회’ ‘우리가 꿈꾸는 사역’이라는 주제로 12주씩 설교를 했고요. 워크숍도 열면서 계속적으로 설득해나갔죠. 남을 설득하려면 자기 관리에 철저해야 합니다. 목사가 바로 서면 반대는 얼마든지 이겨낼 수 있어요. 신학적으로, 교회 미래를 위해 왜 변화가 필요한지 끊임없이 설명해야 합니다. 그래도 안 바뀌는 사람들이 있지만 그런 사람들 때문에 일을 못하면 발전이 없겠죠. 비전 작업도 하고 리서치도 해가며 객관적인 증거를 마련하면 설득이 쉽습니다. 워크숍을 통해 의견을 만들어 가는 것이 즐거웠습니다. 민중을 따라가는 게 반드시 옳은 건 아닙니다. 대다수의 의견이 옳은 쪽으로 가도록 이끄는 게 중요합니다.” 김병삼 목사는 리더십 훈련의 필요성에 대해 피력했다. “설교를 잘하는 것과 리더십이 있는 건 다릅니다. 담임목사는 선한 영향력을 갖고 사람들을 이끌어 가는 능력이 있어야 합니다. 리더십은 타고 나는 부분이 있지만 노력도 해야 합니다. 저는 리더십에 관심이 많아 경영, 마케팅, 리더십 관련 책을 많이 봤어요.” 김병삼 목사가 꿈꾼 목회는 ‘다음 세대를 위해 준비하는 교회, 교회를 다니지 않는 사람들에게 친숙한 교회’가 되는 것이었다. 그래서 건물을 리모델링할 때 모든 공간을 아이들 중심으로 꾸몄다. 만나교회 카페 ‘파구스’는 교회 로비를 통하지 않고 들어와서 차를 마실 수 있도록 따로 문을 만들었다. 카페에서 찬송가를 틀지 않고 십자가도 걸지 않았다. 그런 노력으로 일반인들이 더 많이 드나들고 있다. 교회를 리모델링한 후 성남시에 교회를 ‘사랑방 1호’로 등록했다. 동호인들에게 교회 공간을 제공하기 위해서였다. 현재 실내체육관을 비롯한 교회 내 여러 공간을 시민들이 사용하고 있다. 카페를 외부에 계속 개설해나가고 있으며 수익금은 모두 공익을 위해 사용한다. “미국에서 공부할 때 좋은 교회들을 다녀봤는데 대부분 커뮤니티 처치(community church)였어요. ‘교회가 세상 안에서 어떻게 설 수 있나’를 늘 생각했고, 10년이 지난 지금 지역민들에게 친숙한 교회가 됐습니다.” NGO 활동과 미자립교회 돕기에 열심 교회는 초기부터 안정이 됐다. 하지만 외부에서 계속 “그 교회 어렵다더라, 시끄럽다더라”라는 소리가 들려왔다. “개척을 꼭 하고 싶었어요. 개척을 하고 나서 나중에 ‘한국 사회가 세습을 부정적으로 생각하는데 저는 아버님에 이어 담임이 된 걸 감사한다. 전통적인 목회를 하셨던 아버님과 다른 목회를 하지만 믿음의 유산을 받은 게 큰 축복이다. 큰 교회를 부의 세습으로 보면 부정적이지만 믿음의 영성과 믿음의 유산을 이어받아 목회를 한다는 건 훌륭한 일이다.’ 이런 말을 하고 싶었습니다. 대부분의 교단에서 세습을 법으로 막아놓았는데 그거야말로 우리 사회의 편협성과 폐쇄성을 드러내는 일이죠. 자정 능력이 있는 사회가 돼야 합니다. 부작용이 있어서 법을 제정했지만 안타까운 일이죠.” 만나교회 장로의 아들이 장로가 됐을 때 무척 기뻤다는 김 목사는 믿음의 전통을 이어가는 것은 대단히 중요하다고 말했다. “우리 교회 설교 중에 올드 앤 뉴(old & new) 편이 있어요. 아버님이 개척해서 목회하실 때 했던 옛날 설교 10편을 뽑았어요. 아버님이 하신 설교를 요약한 뒤 이제 저의 해석을 추가로 전했을 때 교인들이 아주 좋아했죠.” 만나교회는 10년간 다양한 사역을 해왔다. 앞으로는 이번 리서치 결과에서 교인들이 가장 좋아하는 것으로 나타난 2가지 사역에 주력할 예정이라고 한다. 첫 번째가 5년 전 시작한 NGO 월드휴먼브리지 사역이고 두 번째가 MMP(만나미션플랜) 프로그램이다. 아프리카 우물 파기, 미혼모 돕기 등 국내외에서 구호사업을 하는 월드휴먼브리지는 사단법인으로 출발했다. 작은 교회 돕기에도 앞장 서 “그동안 교회들이 NGO를 후원하는 것에 그쳤는데 월드휴먼브리지는 교회가 세상 속으로 들어가서 NGO의 이름으로 일을 하는 새로운 방식입니다. NGO를 설립하면 정부나 지방자치단체와 협조가 잘 되고 기업 후원도 받기가 쉽습니다. 교회 일이 아닌 하나님의 일을 하면 좋겠다는 의미에서 시작했고 10여개의 지부가 생겼습니다. 참여하는 교회들도 월드휴먼브리지 이름을 사용하여 독자적으로 활동하고 있습니다. 처음에 다들 안 된다고 말렸지만 여러 교회가 연합해서 잘 하고 있습니다. 재단을 만들 때 교회에서 자금을 많이 출연하면 교인들이 소유권을 주장할 우려가 있습니다. 그래서 3000만원으로 시작했고 올해 50억 원의 후원금을 운용하고 있습니다.” MMP는 미자립교회 돕기 활동이다. 교인이 10~50명 정도인 작은 교회 20곳을 선정해 각각의 교회에 매달 100만원씩 2년간 돕는다. 현재 2기가 진행 중이다. 단순히 물질적인 지원만 하는 것이 아니라 실질적이고 직접적인 도움을 준다. 작은 교회들에 만나교회 프로그램 20여개를 이식했고 지난 10년 간 설교한 내용을 다 오픈했다. 김병삼 목사가 두 달에 한 번씩 작은 교회 담임목사를 만나 코칭을 하고, 교인들이 정기적으로 작은 교회를 방문해 제자훈련, 성가대, 여름성경학교 등의 사역을 돕는다. 김 목사는 앞으로 작은 교회를 돌며 일일부흥회를 할 예정이다. “모집할 때마다 150개 교회가 신청을 했는데 20개씩만 뽑은 건 우리 교회가 실제로 가서 도울 수 있는 여력이 그 정도였기 때문입니다. 작은 교회들이 원서를 제출하면 평신도들이 교회 실사를 하고 프레젠테이션까지 다 한 다음 뽑습니다. 우리의 꿈은 MMP로 성장한 교회들이 다른 교회를 섬기는 것입니다. 주일에 우리 교인들이 작은 교회에 가서 예배드리고 그쪽에서 우리 교회로 오기도 합니다. 작은 교회 목사님들에게 우리 교인들이 가면 잘 설득해서 그쪽 교인으로 만들라고 했습니다.” 1기에 후원받은 교회 가운데 70%가 자립을 했다. 성남, 수지 같이 가까운 곳을 비롯해 안동, 태백, 여수 등 전국적으로 연결돼 있다. 올해 만 50세인 김병삼 목사는 트위터와 페이스북 등의 SNS에서 2만여 명과 소통하고 있다. 만나교회는 미디어 관련 풀타임 직원이 13명이 이를 정도로 미디어 선교에 관심을 기울이고 이 인력이 최상의 예배 환경을 만들기 위해 애쓴다. 매주 1만여 명이 출석하고 인터넷에 접속해 예배드리는 사람이 평균 2만여 명에 이른다. 교회 가운데 가장 먼저 스마트폰 서비스를 시작한 만나교회는 팟캐스트, 유튜브 등을 통한 선교 활동에도 힘을 쏟고 있다. 김병삼 목사는 올 연말 마지막 주일에 10년 비전 발표회를 한 뒤 교인들이 가장 좋아하고 자랑스러워하는 월드휴먼브리지와 MMP 활동을 더 열심히 할 계획이라고 밝혔다. 글 / 이근미 선임기자 www.rootlee.com 사진/정연호 객원기자 [email protected] 뉴스앤조이는 여러분의 후원으로 제작됩니다 [뉴스앤조이-박요셉 기자] 전주 M교회 김 아무개 목사가 상습적으로 설교를 표절해 온 것이 드러났다. ＜뉴스앤조이＞ 취재 결과, 김 목사는 2016년 한 해 동안 43회 설교를 표절했다. M교회는 대한예수교장로회 통합(예장통합·최기학 총회장) 평북노회 소속으로, 2009년 기존 교회에서 분립 개척했다. 매주 교인 150명이 예배에 참석하고 있다. 올해 9월 초, 전주 M교회 교인들은 의문의 편지를 받았다. 김 목사가 여러 차례 설교를 표절했다는 내용이었다. 발신처는 ‘장로회신학대학교 교회바로세우기운동본부’라고만 적혀 있을 뿐, 이 단체가 어떤 단체인지는 나와 있지 않았다. 설교 표절 의혹은 사실이었다. ＜뉴스앤조이＞는 김 목사의 2016년 설교문 49개를 입수했다. 검토 결과, 43개가 다른 목사 설교문과 내용이 같았다. 대부분 김병삼 목사(만나교회), 김운성 목사(땅끝교회), 이진섭 목사(고촌중앙교회) 설교였다. 이외에도 월간지나 인터넷 언론사에 실린 설교문도 가져다 썼다. 2016년 7월 두 주에 걸쳐서 설교한 ‘이유가 분명한 교회1·2’는 한 인터넷 언론사에 실린 김병삼 목사(만나교회)의 설교문 ‘이유가 있는 교회!’를 두 번으로 나눠서 한 것이다. 2016년 9월부터 12월까지 ‘팔복’을 주제로 한 8개 설교는, 김운성 목사가 2011년 10·11월에 설교한 내용을 베낀 것이었다. 날짜 김 아무개 목사 설교 원 설교 설교자 날짜 김 아무개 목사 설교 원 설교 설교자 160110 일어나 벧엘로 올라갑시다 일어나 벧엘로 올라가자 김운성 목사 160710 마땅히 택해야 할 것 좋은 편을 선택하는 지혜 김진홍 목사 160117 이렇게 사시면 어떨까요? 이렇게 살아라! 김병삼 목사 160717 이유가 분명한 교회 이유가 있는 교회! 김병삼 목사 160124 이 질문의 의미는 신본주의적 인격 이진섭 목사 160724 이유가 분명한 교회(2) 이유가 있는 교회! 김병삼 목사 160131 불편한 진실 불편한 진실 김운성 목사 160731 그분을 높이는 마음 그 분을 높이는 마음 이진섭 목사 160207 규례를 지키라 명하신 이유 규례를 지키라 명하신 이유 김운성 목사 160807 오직 여호와를 앙망하는 자 오직 여호와를 앙망하는 자 이진섭 목사 160214 나를 본받으십시오 나를 본받으십시오 김병삼 목사 160814 또 한 번의 눈물 또 한 번의 눈물 김운성 목사 160221 은혜의 무게 은혜의 무게 김운성 목사 160821 이런 사람, 어떻습니까? 오래 기억되는 사람 박봉수 목사 160306 잡을 것을 잡아야 잡을 것을 잡아야… 김병삼 목사 160828 이미와 아직 사이 이미와 아직의 사이에서 김운성 목사 160313 영광의 대가 한 알의 밀알 박형철 목사 160904 거룩한 기쁨 센터 홀리 조이 김운성 목사 160320 죽기 살기 영광을 얻는 비밀 이진섭 목사 160911 그날에 있을 일들 그날에 있을 일들 김운성 목사 160327 놀랍고 놀라운 부활 놀랍고 놀라운 부활 김운성 목사 160918 멍에를 지는 마음 멍에를 지는 마음 김운성목사 160403 현대인과 부활 신앙 현대인과 부활에 대한 믿음 김대조 목사 160925 심령이 가난한 사람 심령이 가난한 자 김운성목사 160410 여호와께 부르짖으매 구원을 이루는 영적 원리 이진섭 목사 161002 애통하는 사람 애통하는 사람 김운성목사 160417 하나님께 온전히 돌아가야 합니다 하나님의 길을 따르기 위해서는 진정한 돌이킴이 필요하다 김운용 목사 161009 힘겨운 오늘을 기쁨으로 힘든 세상을 기쁘게 삽시다! 오주철 목사 160424 광야 교실에서 배워야 할 것 광야 교실의 교훈 미상 (인터넷) 161016 온유한 사람이 받는 복 온유한 사람 김운성목사 160515 광야로 이끄시는 성령 광야로 이끄시는 성령 김운성 목사 161023 의에 주리고 목마른 사람 의에 주리고 목마른 사람 김운성목사 160522 가정의 제사장 가정의 제사장 옥한흠 목사 161120 긍율히 여기는 사람 긍휼히 여기는 사람 김운성목사 160529 넉 달 빠르게 넉 달 빠르게 김운성 목사 161127 마음이 청결한 사람 마음이 청결한 사람 김운성목사 160612 아우를 지키는 자 아우를 지키는 자 미상 (인터넷) 161204 의를 위해 핍박을 받은 사람 의를 위해 핍박을 받은 사람 김운성목사 160619 선지자의 눈물 선지자의 눈물 미상 (인터넷) 161211 예수님께 나아온 사람들 예수님께 나아간 사람들 김운성목사 160626 그들을 사로잡은 사실들 그들을 사로잡은 사실들 김운성 목사 161218 버리고 떠나간 사람 버리고 떠나간 사람 미상 (인터넷) 160703 그 다음에 닿기까지 내 마음이 주님의 마음 되기를 이진섭 목사 김 목사의 표절은 지난해에 그치지 않았다. 복수의 M교회 관계자는 김 목사가 수년 전부터 상습적으로 설교를 표절해 왔다고 했다. A는 “2016년뿐만이 아니다. 2013년부터 매년 계속했다”고 했다. B는 “부교역자들도 담임목사의 설교 표절 사실을 알고 있었다”고 말했다. 올해도 김 목사는 설교 표절을 계속했다. 그는 6월 4일 성령강림 주일 ‘그 삶이 아름다운 이유’라는 제목으로 설교했다. 김운성 목사가 5년 전 성령강림주일을 맞아 같은 제목으로 설교한 내용을 그대로 베낀 것이었다. 김 목사는 9월 10일 오후 예배 때 교인들에게 표절 사실을 인정하고 사과한 것으로 알려졌다. 그는 ＜뉴스앤조이＞와의 통화에서 “드릴 말씀이 없다. 교인들에게 세 차례 잘못을 인정하고 사과했다. 당회에도 그대로 얘기했다. 다시는 표절하지 않겠다”고 말했다. 교회는 김 목사가 표절 사실을 인정하고 교인들이 사과를 받아들였기 때문에 더 이상 문제 삼지 않겠다는 입장이다. C 장로는 기자에게 “이 문제로 교회가 분열되거나 혼란을 겪을까 걱정이다. 목사님이 공개적으로 잘못을 시인했다. 교회는 크게 문제 삼지 않을 계획이다”고 말했다. So you have finished reading the 김병삼 목사 학력 topic article, if you find this article useful, please share it. Thank you very much. See more: 김병삼 목사 문제점, 김병삼 목사 생년월일, 김병삼 목사 사모, 김병삼 목사 세습, 김병삼 목사 자녀, 김병삼 목사 만나교회 교단, 만나교회 김병삼 목사 프로필, 만나교회 김병삼 목사 나이
김병삼 목사 “예수 믿지 않는 사람들 눈에 교회가 부자처럼 보인다면…”
신자가 많고 외관이 번듯한 교회는 목회자 대부분의 꿈이다. 하지만 ‘흩어져야 산다’며 신자들의 이웃교회 출석을 권유하는 이가 있다. 만나교회(경기 성남시 분당구)의 김병삼 목사(54)가 그렇다.교회는 올해 4월부터 토요예배를 시작했다. 주일(일요일)에는 이웃의 작은 교회에 출석하는 등 다른 활동에 참여하라는 취지다. 신자들의 선택권을 넓혀주고 주변 교회와 상생하려는 시도다. 최근 ‘치열한 도전’(두란노서원·1만4000원)을 출간한 김 목사를 20일 교회 집무실에서 만났다. 이 책은 신자들이 교회 담장 밖으로 흩어져야 하는 이유를 풍부한 사례와 신학적 성찰 속에서 다뤘다.―‘치열한 복음’ ‘치열한 순종’에 이어 세 번째로 나온 치열한 책이다.(웃음) 왜 이렇게 치열해야 하나.“사람이 올바르게 변하는 게 쉽지 않다. 자신을 지키는 것도 마찬가지다. 치열하게 살아도 쉽지 않다. 다른 목회자들이 무너지는 걸 보면 스캔들 나기 전에 그만두는 게 길 아니냐는 생각도 든다.”―예정된(?) 스캔들이 있나.“그런 것은 아니고.(웃음) 돈과 여성 문제가 목회자를 무너뜨리기 쉽다. 나도 한때 근거 없는 블랙 메일에 시달렸고 심지어 스토커도 있었다. 그래서 사생활이 없다고 생각하며 모든 내용을 신자들에게 공개하고 있다.”―토요예배는 교계의 큰 관심사다.“우선 교인들이 좋아한다. 600~1000여 명이 참석한다. 토요예배에서는 찬양, 기도, 설교 등에서 예배 같은 예배가 여유 있게 이뤄진다. 주일에는 작은 교회와 이주민 교회에 가는 분들도 적지 않다. 흩어지는 교회를 위해 교회 분립을 생각했는데 주변 반대가 많아 어려웠다. 토요예배가 또 하나의 가능성을 보여준다.”그는 책 제목처럼 ‘치열한 목회자’로 살아왔다. 교회를 개척한 부친 김우영 목사(2005년 소천)가 뇌경색으로 쓰러지면서 교수직을 맡으려던 그가 2004년 교회를 맡게 됐다. 세습 논란도 불거졌다. 그의 표현에 따르면 ‘래디칼’(급진적)하게 교회를 바꾸었다. 흡연자를 위한 공간을 마련하고 교회 시설을 개방했다. 카페, 대안유치원이 생기고 NGO인 월드휴먼브리지가 설립됐다. 1만여 명이던 신도는 지금 약 5만 명에 이른다.―갈등은 없었나.“갈등 없이 가는 게 어려웠다. 어느 순간 장로님들 보면서 ‘나도 힘들었지만 저 분들은 더 힘들었겠다’는 생각에 눈물이 왈칵 쏟아지더라. 세습이 바람직하지 않지만 신앙의 정통성이라는 면에서 된다, 안 된다라는 양극단만으로 보기 어려운 면이 있다.”―공황장애 등 개인적 어려움도 있었다.“여러 활동을 벌이면서 교회를 통해 모이는 부흥을 꿈꿨다. 하지만 공황장애로 설교할 수 없게 되고 구급차에 실려 가면서 나중에 하나님이 내게 뭘 묻을까 생각했다. ‘너 뭐 하다 왔냐? 큰 교회 목사하다 왔냐?’ 이게 아니라는 게 당연한 결론이었다. 하나님의 질문은 What(무엇)이 아니라 Why(왜)일 것이다.”―어떤 교회가 좋은 교회인가.“예수 믿지 않는 사람들의 눈에 비치는 것이 교회의 참모습이다. 그런 평이 좋을 때 교회는 부흥하고, 반대일 때는 버림을 받았다. 지금 교회가 부자처럼 보인다면 제대로 부흥한 게 아니다.”―교회, 신자들이 배타적이라는 비판이 많다.“‘꼰대’가 된 것이다. 한때 치열한 삶을 살았던 이들의 부정적 행태다. 그래서 예수 믿는 사람은 더 매너가 있으면 좋겠다고 강조한다.”―어떤 목회자로 기억되고 싶은가.“죽었을 때 교인들이 ‘우리 목사님!’ 그 한마디만 해주면 좋겠다.”―흩어지겠다는데 신자들이 늘고 있다.“오래가지 않는다. 담임목사가 욕심을 버리면 흩어지는 교회가 이뤄진다. 담임 목사는 리더로 남고, 부목사가 많은 부분들을 해나가면 된다. 앞으로 교회는 담장을 넘어 어떻게 잘 흩어질 수 있는가를 고민해야 한다.”성남=김갑식 전문기자 [email protected]
김병삼 목사, 현 코로나 사태에 대한 만나교회 입장 전해
[email protected]) 기독일보 전민수 기자
트윗하기 만나교회 김병삼 목사가 23일 주일예배 설교를 전하기 전, 최근 코로나19 확산에 대한 만나교회의 입장을 밝혔다. 김 목사는 “한국 사회가 많이 분열되어 있다. 이번 코로나 확산에 대한 책임에 대하여도 광화문(집회) 참석자들과 같은 시간 때 민주노총 시위자들을 대하는 언론의 방식이 편향적이라는 의심의 눈초리를 가지고 있는 것도 사실이다. 또한, 정치적 견해에 따라서는 이번 코로나 확산을 단순한 방역의 문제가 아니라 정치적인 논리로 해석해 누군가를 이용하거나 누군가에게 이용당하는 것은 아닌지 의구심을 가지고 서로를 불신하며 심각한 분열의 양상을 보이고 있다. 이런 상황이 한국교회 공동체 그리고 우리 교회 공동체에서도 일어나고 있는 일이다. 이러한 상황에 대하여 저는 목회자로서 그리고 만나교회 담임목사로서 성도들에게 이번 사태를 대하는 교회의 입장을 표명하는 것이 좋겠다는 생각을 했다”고 했다. 이어 “지난 7월 만나교회에서는 정부에서 발표한 방역 지침이 교회를 향한 부당한 조치가 아닌가에 대한 입장 표명을 한 일이 있다. 교회에서 발생하는 확진자들에 대하여 책임을 통감하지만, 일관성 없는 정부 태도에 대한 부당함을 표현한 것이다. 그러나 이제는 좀 다른 양상에 대한 견해를 말해야 할 것 같다”며 “교회가 세상 권력으로부터 핍박이나 피해를 받고 있는 상황이 아니라 오히려 세상이 교회로 인하여 고통을 당하는 상황이 됐다. 이번 코로나 확산에 대한 염려의 중심에는 어느 한 교회의 목사와 교회 그리고 광화문 집회로 이어지는 정치적으로 복잡한 상황들이 얽혀 있다”고 했다. 김 목사는 “오늘 이야기하는 것의 논점은 정치적 견해가 아닌 교회와 신앙인의 태도에 관한 것임을 먼저 명확하게 짚고 넘어가야 할 것 같다. 그리고 지금 한국교회가 처한 상황이 외부로부터 오는 아픈 비난인지 혹은 사회와 권력으로부터 받는 핍박인지 아니면 교회에 주어진 자기 성찰의 기회인지를 생각해 봐야 할 것”이라며 “대한민국에서 살고 있는 기독교인들은 모두 자신의 정치적 견해를 갖거나 표현할 자유와 권리가 있다. 오늘 문제를 삼고자 하는 것은 이것을 표현하는 태도에 관한 것이다. 선교사로 살았던 스텐리 존스 목사의 인도에 길을 걷고 있는 예수라는 책에 보면 이런 글이 나온다. ‘인도에 살고 있는 힌두인들은 기독교적인 삶을 산다는 것을 칭찬으로 여기지만, 기독교인이라는 말을 듣는 것은 싫어한다’. 선교적인 삶을 살아가는 데 있어서 복음의 내용이 문제가 아니라 복음을 믿는 사람이 살아가는 방식이 더 중요하다. 그런 면에서 우리는 독선전 종교와 참다운 신앙의 차이를 구별할 줄 알아야 한다”고 했다. 이어 “저는 개인적으로 논란의 중심에 있는 모 목사나 방역수칙을 무시하는 교회의 목회자들을 만날 기회가 없었다. 그러니 그들의 인격이나 삶에 대하여 아는 것이 없다. 그러나 지금 이들이 하는 언행에서 진정한 신앙인의 모습이 보이지 않는다는 것이다. 오히려 자신의 옳음만을 부여잡고 있는 독선적 종교인의 모습이 보이는 이유는 무엇인가. 예수님은 공생애를 사시는 동안 회칠한 무덤과 같은 자들이라고 비난하셨던 대상은 하나님을 모르거나 율법을 지키지 않는 자들이 아니었다. 오로지 자신이 옳다고 믿는 바를 굳게 붙잡고 자신의 견해와 다른 이들을 정죄하거나 비난하는 행위로 하나님의 마음을 헤아리지 않는 위선적 종교인이었다”며 “작금의 사태를 바라보며 크리스천들이 힘들어하는 이유는 같은 신앙을 가진 사람들에 대한 비판과 비난이 서로에게 상처가 되거나 교회분열의 양상으로 비추는 것 때문인 것 같습니다. 보다 중요한 문제는 이러한 비판이 정치적으로 어떤 편에 서 있는 사람들에게 득이 되거나 해가 되지 않을까 염려하는 것”이라고 했다. 김 목사는 “지금 우리가 생각해야 하는 것은 맹목적 비판이 아니라 올바른 판단이다. 참다운 공동체는 아파하고 힘들어하는 사람들을 향해 손가락질하지 않는다. 그러니 한 교회로부터 발생한 코로나 확진자들에 대하여 우리가 같이 아파하고 염려하고 기도해야 한다. 또한, 그 교회 모임을 통해 접촉했거나 방문해 예배를 드렸던 사람들을 교회공동체에서 배제하거나 비난하기보다는 품어줌으로 공동체를 떠나거나 숨지 않도록 도와야 한다. 하지만 많은 사람을 잘못된 길로 인도하는 지도자에 대해서는 올바른 판단이 서야 할 것”이라며 “이웃에 대한 배려와 존중이 없는 사람이 힘을 가지면 폭력이 된다. 우리는 그동안의 역사를 통해 권력과 결탁한 종교의 타락과 잔혹함을 많이 보았다. 이 세상을 살아가는 모든 사람의 행동은 정치적이다. 누구의 편을 들은 무관심하든 예외는 없다. 하지만 교회와 목회자가 정치화되는 것에 대해서는 경계해야 한다. 어쩌면 이 시대가 교회와 목회자들에 대한 참다운 정체성을 묻고 있는지 모르겠다. 지금 한국교회가 겪고 있는 것들을 단순한 비난과 핍박이 아니라 자신을 돌아보도록 시간과 기회를 주신 하나님의 시간으로 고백하면 좋겠다. 제가 지금 발표한 것에 대해서 서로에게 논쟁을 가지기 보다는 서로 깊이 생각할 수 있는 성찰의 기회로 삼으면 좋겠다”며 입장발표를 마쳤다.
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